Τρίτη 28 Φεβρουαρίου 2012

η μνήμη και τα μνημόνια

Σε μια τηλεοπτική του συνέντευξη ο Στέλιος Ράμφος είπε: "οι λαοί που έχουν κοντή μνήμη έχουν ανάγκη από μνημόνια".
Στο πλαίσιο αυτό ενδιαφέρον έχουν τα στατιστικά στοιχεία που αποκαλύπτουν τη μοιραία πορεία προς τα μνημόνια και με τα μνημόνια. Σταχυολογώ ορισμένα από το ακόλουθο άρθρο
the paper - Edito 380 | www.athensvoice.gr

"Το 2000 δανειστήκαμε 1,5 δις ευρώ. Το 2009 χρειαστήκαμε 35 δισεκατομμύρια. Μόνο την καταστροφική διετία 2008-09, μπήκαμε μέσα 60 δις. Δεν χρειάζεται τίποτε άλλο ένας άνθρωπος για να καταλάβει πώς καταφέραμε να εκτροχιάσουμε μια χώρα μέσα σε λίγα χρόνια.

Από τα 36 δις έλλειμμα του 2009, τα 24 δις ήταν πρωτογενές έλλειμμα, χωρίς τους τόκους. Δεν είναι αλήθεια ότι δανειζόμαστε για να πληρώσουμε τους τοκογλύφους. Δανειζόμαστε ακόμα για να πληρώσουμε τις ανάγκες μας. [...]

Στην πρόσφατη ψήφιση στη Βουλή της νέας δανειακής σύμβασης, που σημειωτέον μειώνει το χρέος αντί να το αυξάνει, υπουργοί παραιτήθηκαν, βουλευτές παραιτήθηκαν, κόμματα ψήφισαν όχι. Γιατί αυτοί οι καλοί άνθρωποι δεν παραιτήθηκαν όταν από τα περσινά βεβαιωμένα πρόστιμα της εφορίας εισέπραξαν μόνο το 1/100; Γιατί δεν παραιτήθηκαν όταν έκαναν 2,5 χρόνια να βρουν ότι 63.500 συντάξεις εισπράττονται από νεκρούς; Γιατί δεν παραιτήθηκαν όταν δεν έκλειναν κανέναν από τους χιλιάδες άχρηστους οργανισμούς; Γιατί τα 70 ακίνητα που πριν λίγα χρόνια θα χάριζαν στις κυπριακές off shore της μονής Βατοπεδίου, δεν τα πούλαγαν τώρα για να μην κόψουν τις επικουρικές; Γιατί έκαναν κινήματα «δεν πληρώνω» αντί να κάνουν κινήματα διαμαρτυρίας απέναντι σ’ αυτούς που δεν πληρώνουν; Γιατί δεν παραιτούνταν όταν δεν προχωρούσε η ηλεκτρονική συνταγογράφηση; Γιατί δεν ζητούσαν να κλείσουν τα 260 άχρηστα στρατόπεδα στο εσωτερικό της χώρας; Γιατί εμποδίζουν τις εξετάσεις για την πρόσληψη των 1.000 ελεγκτών εφοριακών υποθέσεων;

Γιατί κανείς δεν θέλει να κάνει καμία αλλαγή που θίγει το χρεοκοπημένο σύστημα. Κανείς δεν θέλει να πει τίποτα δυσάρεστο, κρύβονται πίσω από ανεργίες και μειώσεις μισθών για να μην πουν ότι δεν θέλουν να κάνουν τίποτα. Ποιος μας εμπόδισε να κάνουμε επιλογές; Είναι κανένας Έλληνας που δεν ξέρει για τη λεηλασία και τη σπατάλη στο κράτος; Γιατί δεν μείωσαν τα ελλείμματα αλλιώς; Αν δεν χρειάζεσαι δανεικά για να ζήσεις, ποιος μπορεί να σου επιβάλλει τι να κάνεις;

Πίσω από τον «αντιμνημονιακό αγώνα» κρύβεται η υπεράσπιση της ακινησίας. Έχουμε πολλές επιλογές, μόνο που κάνουμε τις λάθος. Η πρόσφατη εμπλοκή στα τελευταία 600 εκ. που έλειπαν, έδωσε μια εικόνα. Είναι καλό να κοιτάς τους αριθμούς, λένε αλήθειες πολύ αποκαλυπτικές. 45 εκ. είναι το όφελος από τις μειώσεις των κύριων συντάξεων. Λίγο περισσότερα από όσα εξοικονομούνται από την κατάργηση μιας θέσης αντιδημάρχου από τις πολλές, δηλαδή 550 αντιδήμαρχοι σ’ όλη την Ελλάδα. Οι περικοπές στις «εκλογικές και καταναλωτικές δαπάνες» εξοικονομούν 5 φορές όσο το κόψιμο των συντάξεων. 23 εκατομμύρια είναι το εκλογικό επίδομα μόνο στο Υπουργείο Εσωτερικών, σύνολο 97.000 Δ.Υ. παίρνουν εκλογικό επίδομα. Περιθώρια υπάρχουν, το θέμα είναι τι κόβεις. Την ίδια μέρα, σε μια εφημερίδα, διαβάζω τα παρακάτω νούμερα: 51,5 εκ. η υπεξαίρεση στον Δήμο Θεσσαλονίκης, 60 εκ. η απάτη με το ΦΠΑ στην Β. Ελλάδα, 3 εκ. υπερτιμολογήσεις στο νοσοκομείο Έδεσσας, πάνω από 70 εκ. οι ζημιές από το κάψιμο της Αθήνας την προηγούμενη Κυριακή…

Το δίλημμα μνημόνιο-αντιμνημόνιο είναι το λάθος δίλημμα, είναι πλαστό, παραπλανητικό, επικίνδυνο. Χωρίζει τους πολίτες σε ψεύτικα στρατόπεδα: Θα αρνηθούμε το μνημόνιο με αποτέλεσμα τη βαλκανιοποίηση της Ελλάδας ή θα αποδεχτούμε μια μίζερη προσαρμογή, αδιέξοδων συνεχών εισπρακτικών μέτρων;

Το πραγματικό δίλημμα όμως είναι, αλλάζουμε την Ελλάδα ή προσπαθούμε να διασώσουμε το χρεοκοπημένο σύστημα;"

Δευτέρα 27 Φεβρουαρίου 2012

μήπως υπάρχει και η αλήθεια των άλλων;

«...Οποιος γνωρίζει μόνο τη δική του άποψη για ένα θέμα, γνωρίζει ελάχιστα. Ισως διαθέτει ατράνταχτα επιχειρήματα, που δεν μπορεί κανείς να αναιρέσει. Αλλά αν δεν μπορεί κι αυτός να αναιρέσει τα επιχειρήματα της αντίθετης πλευράς, αφού δεν γνωρίζει ποια ακριβώς είναι, δεν έχει κανένα λόγο να προτιμήσει οποιαδήποτε από τις διιστάμενες γνώμες... Πρέπει να έχει τη δυνατότητα να ακούσει (τα επιχειρήματα των αντιπάλων) από εκείνους, που όντως τα πιστεύουν, που τα υπερασπίζονται με σοβαρότητα και αγωνίζονται γι’ αυτά. Πρέπει να τα γνωρίσει στην πιο αληθοφανή και πειστική τους μορφή· πρέπει να αισθανθεί σε όλη της την έκταση τη δυσκολία, την οποία πρέπει να αντιμετωπίσει και να εξαλείψει η αληθινή άποψη για το θέμα, γιατί αλλιώς ποτέ δεν θα γνωρίσει πραγματικά εκείνη την πλευρά της αλήθειας που αντιμετωπίζει κι εξαλείφει αυτή τη δυσκολία...»

ΤΖΟΝ ΣΤΙΟΥΑΡΤ ΜΙΛ

Αγγλος φιλόσοφος (1806-1873)
Η άποψη του Μιλ αναφέρεται στο άρθρο
kathimerini.gr - Ελευθερία του λόγου και τραμπουκισμοί

Κυριακή 15 Ιανουαρίου 2012

Η γυναικεία ματαιοδοξία και ανωριμότητα

Θλιβερή κατρακύλα η μορφή γυναικάρας που περπατούσε και έτριζαν τα πεζοδρόμια, η μορφή 60χρόνης που δεν ωρίμασε το μέσα της, δεν αγάπησε τον χρόνο της, δεν αγάπησε την ψυχή της και το κορμί της με τα λάθη του, τις ρυτίδες του, τη χαλάρωσή του. Η γκόμενα που χαμογελούσε και τα αρσενικά έσκαγαν μύτη από τις γωνιές για να θαυμάσουν την ομορφιά και την ηδονή που δεν είχαν. Η γυναικάρα που έπαιζε το βλέμμα φιλήδονα και οι μάγκες της άναβαν το τσιγάρο. Η γκόμενα που σήμερα βγάζει οίκτο, θλίψη, δάκρυ και πόνο. Γυρνά πια με κατακόκκινα χείλη που έχουν ξεφουσκώσει από τον χρόνο και τρέχει το κραγιόν από τις ρυτίδες του στόματος που σχηματίζουν σούφρωμα. Αποφεύγει να γελάσει, γιατί τα μάτια της σκάβουν τα μάγουλα μέχρι τ’αυτιά. Τραβά, διαρκώς, με τα ταλαιπωρημένα δάχτυλά της τα φρύδια ψηλά, γιατί χαλάρωσαν τα βλέφαρα από το χρόνο. Ξέχασε πως έκανε ελαφρώς κοιλίτσα και εξακολουθεί να φορά τα θεόστενα φορέματα, τα θεόστενα παντελόνια με τις εφαρμοστές μπλούζες. Βάφει κατάμαυρα τα μακριά μαλλιά που έχουν ξεφτίσει στις άκρες τους οι τρίχες. Αραίωσαν οι τούφες, διάφανο πια το κρανίο και εκείνη εκεί, να επιμένει να τα συντηρεί μέχρι την άκομψη μέση της. Προσπάθησε να ξεχάσει τον χρόνο που πέρασε και επιμένει να δείχνει παιδούλα, για να διεκδικήσει ένα βλέμμα θαυμασμού που πάντα - ή σχεδόν πάντα - είναι βλέμμα λύπης, αποδοκιμασίας, χλευασμού. «Μεγάλωσε πια, ξέρεις τι γυναικάρα ήταν στα νιάτα της; Συγκλονιστική!» λένε οι άντρες μεταξύ τους.

Περιφέρεται αδιάφορα για να νοιώσει δυνατή, ποθητή, ουσιαστική, υπέροχη, δροσερή, αλλά έχει χάσει στα σημεία. Την αίγλη της την άρπαξε από τα μαλλιά και την έκανε σημαία για το τώρα, το δικό της χθες. Καταχράστηκε το θηλυκό της βλέμμα για να αυξήσει το κασέ της, υλικό και ψυχικό, σε βαθμό που την άδειασαν όλοι και όλα. Δεν φρόντισε να σεβαστεί τους έρωτές της, να τους τοποθετήσει εκεί που τους άξιζε, να τους λατρέψει και να τους ευγνωμονήσει, όπως τους έπρεπε, για ό,τι της πρόσφεραν: για τα ταξίδια και τις στιγμές, για τους χορούς και τα τραγούδια, για τα κρασιά στα κολονάτα ποτήρια ή τη ρετσίνα στα γραφικά ταβερνάκια του τόπου της. Δεν εκτίμησε τον έρωτα που της έκαναν, δεν τον αφουγκράστηκε, όπως του άξιζε, ένοιωσε πως πάντα θα είχε τους άνδρες να τρέχουν στη ουρά για να χαθούν στα σκέλια της, να γευτούν το επίχρισμά της. Η αλαζονεία της ηλικίας ή η μαλακία του εγκεφάλου της; Η επιπολαιότητα της πίστης στην αιωνιότητα ή η απουσία του ρεαλισμού; Οι κόλακες που δεν την άφησαν να ωριμάσει ή η δική της έμφυτη ανωριμότητα; Ίσως τίποτα από τα αυτά, ίσως όλα μαζί.

βλ. ολόκληρο το κείμενο εδώ Η γκόμενα που ξέπεσε | ΠΡΟΣΩΠΑ | Protagon